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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

均码一般是什么码，均码一般是什么码数　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的均码一般是什么码，均码一般是什么码数ght: 24px;'>均码一般是什么码，均码一般是什么码数(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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