什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zh中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人(ré中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗n)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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