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夜游症的孩子精神有问题吗,孩子半夜起来突然乱走乱说话

夜游症的孩子精神有问题吗,孩子半夜起来突然乱走乱说话 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶(gǎn)尸(shī)是古代(dài)湘(xiāng)西一项被神秘化的职业,师徒(tú)二人(rén)通过一(yī)系(xì)列手段将客死他乡的死者(zhě)尸(shī)体运回故里,以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的吗?古代湘西一带地方(fāng)贫瘠,很多穷人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋(móu)生,有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响,亲人们就希望把死者尸体运回家(jiā)乡,入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存(cún)在(zài)的 赶尸(shī)匠赶尸的两种方法揭秘
湘西赶尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶(è),没有便利(lì)的大路供车马通行(xíng),也无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回(huí)故乡,即(jí)使有钱,路途也非常艰险。在(zài)此背景(jǐng)下(xià),一些胆大人士,“发明了”赶尸(shī)的(de)技术,帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影视剧(jù)里我们(men)看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸,蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的(de)传说。在(zài)黑夜十分(fēn),赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃,引领尸体(tǐ)前(qián)行,尸体(夜游症的孩子精神有问题吗,孩子半夜起来突然乱走乱说话tǐ)披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布衣,各个面色煞白,头上戴着毡帽,额头贴着专门的黄符(fú),甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看待,尸体不可能自己前行(xíng),但(dàn)这些传说又不是空穴来风(fēng),所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些(xiē)手段,让古代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的 赶(gǎn)尸匠赶尸的两种方法揭(jiē)秘
赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接,有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的,都(dōu)属于“三赶”之列(liè);而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧(shāo)焦的,这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整,没有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的(de)活,而那些死的(de)比较惨的,肢体不(bù)完整的,赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服,赶尸匠还编了一(yī)些(xiē)理由:说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走,无(wú)法(fǎ)唤回(huí),其(qí)实是怕自己被传染疾病(bìng);而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄,如果召(zhào)回新魂(hún)魄(pò),那(nà)旧(jiù)魂魄就(jiù)无(wú)法(fǎ)投胎,其实(shí)是(shì)尸体泡烂了,无法运回;又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的是罪孽深重之(zhī)人,魂魄不配回归(guī)故里,说白了还是(shì)因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的 赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的两种方法揭秘
赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者,传闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸(shī)方(fāng)法,其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送(sòng),另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)利用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师(shī)徒两人一组(zǔ),师傅(fù)在(zài)前摇铃铛(dāng),徒弟在后背(bèi)尸体(tǐ),而(ér)且是处理过的尸(shī)体(tǐ),毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世(shì)后,赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸体,而且要求死者家人回避(bì)。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部(bù)分挖(wā)出,塞(sāi)进稻(dào)草,其(qí)余部(bù)分(fēn)用(yòng)苗(miáo)族(zú)特制的防腐药水涂抹,也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的,这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸(shī)体后,赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ),再穿上宽(kuān)大(dà)黑色(sè)布(bù)衣,戴上毡帽,所(suǒ)以(yǐ)路人(rén)看到的(de)赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn),赶尸匠身穿青布长衫,脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋,腰系黑色腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走夜路(lù),而且不点灯,途(tú)中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作(zuò),路(lù)人(rén)见了(le)都会回避(bì),死者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕,赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送,通过把过程神秘化,迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的(de)入职(zhí)门槛,更可以向(xiàng)死者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的 赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)两种方法揭(jiē)秘
赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为,人死后会立即僵硬,过了四十八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔(róu)软,然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的(de)关节,例(lì)如髋关(guān)节,在(zài)外力作用下,还是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好队,就像前面提到的那样,将胳膊(bó)伸(shēn)直与地面平行(xíng),用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定,两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸体架(jià)子(zi),尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹(dàn)性,所以赶(gǎn)尸(shī)队前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳的感觉(jué),就像影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问(wèn),两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百斤(jīn),得用多大力气才(cái)能拖动,还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地(dì)势有关,从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送,整体地势是从高至(zhì)低的,大多是下坡路,利(lì)用地(dì)势(shì)差以及尸(shī)体运动(dòng)的原理,可(kě)以(yǐ)省很(hěn)多力(lì)气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路,这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén),现代科学家也争论不一。是真是假,还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在(zài)的 赶尸匠赶尸的两种方(fāng)法揭秘
湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之,湘西赶尸在今天已经(jīng)不存(cún)在了,最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节,科学家(jiā)们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动(dòng)行走,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的,可(kě)能古人(rén)将它神秘化(huà)了(le)。

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