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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(mí兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗)比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子

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