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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的矛却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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