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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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  《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事(shì)

  战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位(wèi)的(de)时候,赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落(luò)时期,就(jiù)来连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

  而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中(zhōng),赵(zhào)国常吃败仗,大将被(bèi)擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

  特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上,东北(běi)同东(dōng)胡相接,北源边(biān)与匈奴为邻(lín),西北与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部(bù)落都(dōu)是以游牧(mù)为生,长于骑马射箭(jiàn),他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

  赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处:穿窄袖短袄(ǎo),生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便;

  作战时用骑兵、弓箭(jiàn),与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比(bǐ),具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

  他对手(shǒu)下说(shuō):“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟(niǎo),去(qù)如绝弦(xián),是(shì)当今之快速(sù)反应部队,带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

  ”

  胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng),对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性,认识真(zhēn)切(qiè)。

  他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù),就对将军(jūn)楼(lóu)缓说:我国处在强敌包围之中,怎么办(bàn)?“吾欲(yù)胡(hú)服”。

  因此(cǐ),为了富国强(qiáng)兵,赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之长补中原之短。

启示

  这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的,看到好的(de)东西就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn),他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài),服装便利,利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

  不像当时都是坐马车之类的机(jī),机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的(de)短处。

基本解释

  据《战国策·赵(zhào)策二》记载:“今吾(赵(zhào)武灵王(wáng))将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家(jiā)》也记载:“十九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫,召肥义与议(yì)天下,五日而(ér)毕,遂下(xià)令易(yì)胡服,改一个男人出轨了还爱自己的老婆吗兵制,习骑射”。

  是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下,五日后决定推行胡服、教练骑射(shè),励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装,同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”(骑在马上射(shè)箭),有别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”(徒步射(shè)箭(jiàn))。

  从此,使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装,逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

  从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋(qū)势,为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

   《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

   赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国,大兵经房子,抵(dǐ)达代地,再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠,向西(xī)攻到黄(huáng)河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服,学骑马(mǎ)与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我,但聪明的(de)人会明白(bái)的。

  即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑我(wǒ),我(wǒ)也这么做,一定(dìng)能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来!”于(yú)是(shì)改穿胡服。

   国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服,其中,公(gōng)子(zi)成称有病,不(bù)来上朝。

  赵王派人前去说(shuō)服(fú)他:“家事听从父母,国(guó)政服从国君,现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服,而(ér)叔父您不穿,我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

  治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法,要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本;处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原(yuán)则,要以施(shī)行政令为重。

  宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白,而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

  所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我(wǒ)听说(shuō),中原地区在圣贤(xián)之人教化下,采(cǎi)用礼乐(lè)仪制,是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗guān),让周边地区学习效法的地方(fāng)。

  现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾,去仿效外族的服装,是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动,我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

  ”使(shǐ)者回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登门解释说:“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国(guó);北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦(qín)、韩两国接壤。

  如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训练,凭什么能守得住呢?先前中山国依仗齐国的强兵(bīng),侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ),掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是(shì)老天保(bǎo)佑,鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

  此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

  所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服,学(xué)习骑(qí)射,想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán),一报中(zhōng)山国之仇。

  而叔(shū)父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

  厌恶(è)改变(biàn)服装(zhuāng),忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱,我对您(nín)深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然(rán)从命,赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服,第二天(tiān)他(tā)便穿戴入(rù)朝。

  于是(shì),赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令,提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们的(de)道理(lǐ)

   这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的,看到好的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点,他们机动力强而(ér)且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机,机动力差(chà),速(sù)度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处,来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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