割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jī亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断n)看起来这并不亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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