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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生(shēng)的(de)人如(rú)能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国(guó)，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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