社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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