劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nè电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗i)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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