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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(农村信用社几点上班下班时间rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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