成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什(shén)么(me)意思(sī)，天降斯人于大(dà)任也必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)方阵是什么意思道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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