成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(c中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜hū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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