吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天(tiān)，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学(xué)识，游说(shuō)于(yú)各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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