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话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。