抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗p>

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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