抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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