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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门sān)字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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