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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(500万越南盾是多少人民币，1人民币=qí)备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)500万越南盾是多少人民币，1人民币=则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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