转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法中国有多少万大军，中国多少万兵力，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学(xué)，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源中国有多少万大军，中国多少万兵力于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现在的(de)我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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