1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的(de)预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别(bié)的(de)选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大。

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