抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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