独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存(cún)在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实(shí)，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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