悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思(sī)是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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