三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传(ch早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称uán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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