释明心是妙智寺的和尚，从我们大众的角度去(qù)看的话，好像没有(yǒu)几个年轻人是自愿到(dào)寺(sì)院去出(chū)家的，可是释明心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人(rén)就(jiù)是他这个样子(zi)，好多人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄严，给释明心面相分析(xī)的人也(yě)特别的(de)多，大底上都是称赞的声(shēng)音，不过释明心(xīn)和我们印(yìn)象(xiàng)中的和(hé)尚稍微有那么一点不同正、异、新，正异新的区分，毕竟(jìng)他(tā)有是(shì)新(xīn)时代的少年啊，法源(yuán)深(shēn)的人就是他这个样子。

正、异、新，正异新的区分"center"> 

三十二相

最近网(wǎng)络上有一位特别招人赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪(jì)不(bù)大却可(kě)以(yǐ)披(pī)上(shàng)袈裟到寺(sì)院里面去修行，目前正(zhè正、异、新，正异新的区分ng)在研读佛学院的高(gāo)阶学识(shí)，就一般家庭来说，不(bù)是有特殊的原因谁会(huì)愿意(yì)放自己(jǐ)的(de)孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心的(de)父母(mǔ)一开(kāi)始也不(bù)同意的(de)，但(dàn)是后来在释明心的坚持下还是同意了，这(zhè)才(cái)有了释明心在(zài)妙智(zhì)寺修行的开始。

求学

释(shì)明心一边修行一边也(yě)会(huì)到各地的宝刹(shā)去拜(bài)访(fǎng)，听说他有(yǒu)去(qù)过印度佛国(guó)，真(zhēn)的不知道现在的他(tā)是不(bù)是已(yǐ)经在佛学文化上有了更深入(rù)的考量，好多人在看到释明心(xīn)面相的(de)时候都(dōu)会说这(zhè)位师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前(qián)世一定做了(le)好多(duō)善(shàn)事的想法最为普(pǔ)遍(biàn)，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得(dé)但(dàn)凡是发(fā)愿深的(de)人差不多(duō)就是(shì)他这(zhè)个(gè)样(yàng)子(zi)了。

释明心

本来出家的人对(duì)于我(wǒ)们(men)普通大众而言(yán)就是一(yī)个比较离群索居的人群，可是随着(zhe)时间的推移和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了与时(shí)俱(jù)进的脚步(bù)，所以释(shì)明(míng)心或许和我们大家(jiā)心里所想的传(chuán)统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也(yě)是少年中的一员(yuán)，像打球这类事情释(shì)明心也(yě)是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的理想(xiǎng)型出(chū)家人多了几分活泼。

释明心

佛(fú)经里面说人(rén)有三十二面相和八十中好，你的(de)心(xīn)里想着什么，面相上也(yě)会(huì)慢慢随之变化(huà)，释明心面(miàn)相(xiāng)呈(chéng)现的(de)是庄严，所以(yǐ)不(bù)少人觉得在他的(de)内心一定对(duì)佛教(jiào)文化(huà)感悟很深(shēn)，我(wǒ)们(men)虽(suī)然不提倡青(qīng)年们都去(qù)出(chū)家静修，不过适当的独坐(zuò)自省非常(cháng)有(yǒu)意于(yú)自(zì)己的身心健康，起码可以洗涤(dí)一(yī)下周身的浮躁之气(qì)，只(zhǐ)有静下心(xīn)人才能冷静的(de)看待和处理(lǐ)任何问(wèn)题。

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