赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给特(tè)定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是(shì)最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学(xué)家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多(duō)的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔(gé)着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运(yùn)送回(huí)去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路，而(ér)且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇(qí)死亡(wáng)的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本(b正、异、新，正异新的区分ěn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太(tài)阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他(tā)地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于(yú正、异、新，正异新的区分)有这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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