社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申闲游的意思 闲游的反义词是什么ght: 24px;'>闲游的意思 闲游的反义词是什么日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生闲游的意思 闲游的反义词是什么日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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