抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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