子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思>

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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