四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(人次是指什么，人次是单位吗人次是指什么，人次是单位吗>wèi)一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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