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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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