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  即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言(yán)志,采用象(xiàng)征手法,字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰,实际借(jiè)物喻人(rén),托物(wù)寄怀,表现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石(shí)灰(huī)吟》原诗

  千锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān),烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名(míng)称(chēng)(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

  若(ruò):好像、好似(shì);

  等(děng)闲:平(píng)常(cháng),轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

  出(chū)自(zì):于谦·明《石灰(huī)吟》

  千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来,它把熊(硝酸银的相对原子质量是多少整数,硝酸银的相对原子xióng)熊烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常的一件(jiàn)事。

  即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  石灰吟(yín):赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟(yín)诵,指古(gǔ)代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击(jī)喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不(bù)容(róng)易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲(xián)”三字,又(yòu)使人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁(rén)人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的(de)考验,都从容(róng)不迫,视(shì)若等闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

  至于(yú)最后(hòu)一句“要留清白在(zài)人间(jiān)”,更是作者在直(zhí)抒(shū)情(qíng)怀(huái),立志要(yào)做纯洁清白的人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘(fú)。

  于(yú)谦议(yì)立景(jǐng)帝,亲自率兵(bīng)固(gù)守北京,击退瓦(wǎ)剌(lá),使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次(cì)野蛮统治。

  但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

  此诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ),以物比人,把(bǎ)物(wù)的(de)性格和人的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意(yì)在人,不言人而(ér)人在其中,似呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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