无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法(fǎ)，无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么词性是(shì)助词(cí)，用在主谓间，取(qǔ)消句(jù)子(zi)的(de)独立性(xìng)；“无丝竹之乱(luàn)耳”全(quán)句译为(wèi)：没有嘈杂(zá)的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳(ěr)的(de)。

　　关于无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么(me)用法，无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词(cí)性以及(jí)无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么用法(fǎ)？，无丝(sī)竹之乱耳的之是什么意思(sī)？，无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么词性，无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)中(zhōng)的之，无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)怎么翻译等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(xìng)

　　“无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为：没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳。

　　出(chū)自刘禹锡的(de)《陋(lòu)室铭》。

　　全(quán)文短短八十一字，作者借赞美陋(lòu)室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不(bù)与世俗同流合(hé)污的意趣(qù)。

　　⒈名：名词活(huó)用动词，出名。

　　例句(jù)：山不在高，有仙则名

　　⒉灵(líng)：形容词(cí)活用(yòng)为(wèi)动词(cí)，显出有(yǒu)灵气。

　　例句(jù)：水不在深(shēn)，有龙则灵

　　⒊馨：名词活用为(wèi)动词，有了芳馨(xīn)。

　　例(lì)句：斯是(shì)陋室，惟吾德馨(xīn)

　　⒋乱：形容词的(de)使(shǐ)动用(yòng)法，使……受到(dào)扰乱。

　　例句：无丝竹之(zhī)乱耳

　　⒌劳(láo)：形容词(cí)的(de)使动用法，使(shǐ)……感到劳累。

　　例(lì)句(jù)：无(wú)案(àn)牍之劳形

　　⒍上：方位名词作(zuò)动词，蔓上。

　　例句：苔痕上阶(jiē)绿

　　⒎绿(lǜ)：形容词作动词，变绿。

　　例句：苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

　　⒈无案牍之劳形（形(xíng)：身体(tǐ)；

　　今常用义为：样子）

　　⒉惟吾德(dé)馨(xīn)（馨：品德高尚；

　　今义为：芳香．）

　　⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；

　　今(jīn)义为：鸿雁，书信．）

　　⒋无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)（丝竹(zhú)：琴瑟箫笛(dí)等管弦(xián)乐器，这里指奏乐乐器(qì)的声音；

　　今义为：丝绸和竹子）

马云移民到哪国籍　　5.可以调(diào)素琴（调：弹奏(zòu)；

　　今(jīn)义为：调解(jiě)）

之(zhī)有什么意思(sī)文言文

1. 文言文中,之有什么(me)意(yì)思(sī)

　　 之

　　 释(shì)义 zhī

　　 ①到……去。

　　《为学(xué)》：“吾欲~南海(hǎi)。

　　”

　　 ②指示代词(cí)，相当于“这个”、“这(zhè)”、“这种”等(děng)。

　　《廉颇蔺相如列传》：“均~二策，宁许以负秦(qín)曲。

　　”

　　 ③第三人(rén)称代词，相当于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等。

　　《论积贮疏》：“罩山游生~有时(shí)而用(yòng)~无度。

　　”《郑伯(bó)克段(duàn)于鄢》：“爱共叔(shū)段，欲立~。

　　”

　　 ④指代说(shuō)话(huà)者本人(rén)或听话者的对方。

　　《捕蛇者说(shuō)》：“君将(jiāng)哀(āi)而生~乎？”

　　 ⑤第二人(rén)称代词，相(xiāng)当(dāng)于“你”、“您(nín)”。

　　《汉书？蒯通传》：“窃闵公(gōng)之将死，故吊~。

　　”

　　 ⑥用在定语和中(zhōng)心词之间，表(biǎo)示(shì)修饰(shì)、领属的关系，相当于“的”。

　　《邵公(gōng)谏厉王弭谤》：“防民~口，甚于防川。

　　”

　　 ⑦用在主谓(wèi)之间，取(qǔ)消句(jù)子独立性(xìng)，一般不必译出。

　　《师说》：“师道~不(bù)传也久矣(yǐ)。

　　”

　　 ⑧定语后置的标志。

　　《劝学(xué)》：“蚓无爪牙~利。

　　”

　　 ⑨补语的(de)标志。

　　用在中(zhōng)心词（动词、形容词）和补语(yǔ)之间，可译(yì)作“得”。

　　《捕蛇者(zhě)说》：“未若复吾赋不幸(xìng)~甚(shèn)也。

　　”

　　 ⑩用宾(bīn)语前置的标志。

　　《师说》：“句读(dú)~不知。

　　”

　　 ⑾用在表示时间(jiān)的副(fù)词后，补(bǔ)足音节，没有实(shí)义。

　　《赤(chì)壁之战》：“顷~，烟炎张天(tiān)。

　　”

　　 ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和它们的修饰语(yǔ)之间，表示对方位(wèi)、时间、范围(wéi)等的(de)限制。

　　《教战守策》：“数十年~后，甲兵(bīng)顿弊。

　　”

2. 文言文中的 之 有什么 意(yì)思

　　 解(jiě)析： 用作代词，分几种情况： （一）可(kě)以代人、代物、代事。

　　代人多是第三人(rén)称。

　　译为"他"（他们）、"它"（它们）。

　　作(zuò)宾语或兼语，不作主语。

　　 例如： 作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　（《师说(shuō)》，代人，作宾语。

　　） 輮(róu)使之然也(yě)。

　　（《劝学》，代物，作兼语。

　　） 人非(fēi)生而知(zhī)之者。

　　（《师说》，代(dài)事理，作唯岁宾语。

　　） （二）指示代词，表近指。

　　可译(yì)为"这"，通常(cháng)作复指性定语。

　　如： 均(jūn)之(zhī)二(èr)策。

　　（《廉颇蔺相如列(liè)传》） 2.用作助词，也分(fēn)几种情况： （一）结(jié)构(gòu)助词，定语的标志。

　　用在定语和中(zhōng)心(xīn)语（名词）之间(jiān)，可译"的"，有(yǒu)的可(kě)不译(yì)。

　　如： 若能以吴、越之众与中国抗(kàng)衡。

　　（《赤(chì)壁之战》） 道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存也（《师说》） （二）结构助词，补语(yǔ)的标志(zhì)。

　　用(yòng)在中心语(yǔ)（动词(cí)、形容(róng)词(cí)）和补语之间(jiān)，可译为(wèi)"得"。

　　如： 古人之(zhī)观(guān)于天(tiān)地、山川、草木、鸟兽，往(wǎng)往有得，以其求思之深而无不在(zài)也。

　　（《游褒(bāo)禅(chán)山记》） （三）结(jié)构(gòu)助词(cí)，宾语前置的标(biāo)志。

　　用在被(bèi)提前的宾语(yǔ)之(zhī)后，动词(cí)谓语或(huò)介词(cí)之前，译时(shí)应省去。

　　如(rú)： 宋何罪之有？（《公输(shū)》，即"宋有何(hé)罪"） （四）结构助(zhù)词。

　　当主谓短语在句中作为主语(yǔ)、宾语或一个分句(jù)时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用(yòng)，可(kě)不(bù)译。

　　译时也可省去(qù)。

　　如： 师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣！（《师说(shuō)》） 悍(hàn)吏之来吾乡，叫嚣乎(hū)东西(xī)。

　　（《捕(bǔ)蛇者说》） 孤之有孔(kǒng)明，犹(yóu)鱼之(zhī)有水(shuǐ)也。

　　（《隆中对》） （五(wǔ)）音节助词。

　　用在形容(róng)词、副词或某(mǒu)些动词(cí)的末(mò)尾(wěi)，或用在(zài)三个字之间，使(shǐ)之凑成四个字，只起调整音节的作用(yòng)，无义，译(yì)时应省去。

　　如： 顷(qǐng)之，烟炎张天。

　　（《赤(chì)壁之战(zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，强(qiáng)于百万之师。

　　（《毛遂自荐(jiàn)》）

3. 在文(wén)言(yán)文中之(zhī)有哪些意思

　　 之

　　 一、代(dài)词

　　 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他(tā)们”

　　 ①公与人(rén)乘，战于长勺。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②陈胜佐之，并(bìng)杀(shā)两(liǎng)尉(wèi)。

　　（《陈涉世(shì)家》）

　　 ③孔(kǒng)文子何以(yǐ)谓之“文(wén)”也？（《十则》）

　　 ④醒(xǐng)侯故(gù)使之问之。

　　（《扁鹊(què)见(jiàn)蔡醒(xǐng)公》）

　　 2、指示代词，指代事物，译作(zuò)“它”、“它(tā)们”或直(zhí)译事物名(míng)称。

　　 ①学而时之，不亦说乎？（《十则(zé)》）

　　 ②屠自后断其股，亦毙(bì)之。

　　（《狼》）

　　 ③子曰：默而识之物销，学而不厌，诲人不倦。

　　（《十则》）

　　 ④鬼问：“汝复谁(shuí)？”定伯诳之。

　　（《宋定伯捉鬼(guǐ)》）

　　 ⑤复投之，后狼止而前狼又至(zhì)。

　　（《狼》）

　　 二(èr)、助词：

　　 1、结(jié)构助词，译作“的”

　　 ①君之(zhī)病在肠胃(wèi)，不治将益深。

　　（《扁鹊见蔡(cài)桓公》）

　　 ②以君之力，曾不能损(sǔn)魁父之丘。

　　（《愚公移山》）

　　 ③予尝求古仁人之心。

　　（《岳阳楼记(jì)》）

　　 ④南(nán)面而(ér)制秦，尚何取鸡鸣(míng)狗盗(dào)之力哉？（《读孟尝君传》）

　　 ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海(hǎi)之尾。

　　（《愚公移山》）

　　 2、结构语气助词，放(fàng)在主谓之间(jiān)，取消句子独(dú)立性。

　　 ①医之好治不病以为功。

　　（《扁鹊见蔡桓公(gōng)》）

　　 ②在骨髓，司命之所属(shǔ)，无奈何也！（《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公(gōng)》）

　　 ③虽我(wǒ)之死，有子存焉。

　　（《愚(yú)公移山》）

　　 ④日(rì)月之行(xíng)，若(ruò)出其中。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独爱莲(lián)之(zhī)出(chū)淤泥(ní)而不染(rǎn)。

　　（《爱莲说(shuō)》）

　　 3、语气助词，凑足音节。

　　 ①公将鼓之。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目似暝，意(yì)暇甚。

　　（《狼(láng)》）

　　 ③怅恨久之。

　　（《陈涉(shè)世家》）

　　 ④顷之，贼二十(shí)余骑四面(miàn)集，步行负弓矢从者百许人。

　　（《大铁椎传》）

　　 4、结(jié)构助词(cí)，提前宾语的(de)标志(zhì)。

　　 ①菊之(zhī)爱，陶(táo)后鲜有闻。

　　（《爱(ài)莲(lián)说(shuō)》）

　　 ②何陋(lòu)之有？（《陋(lòu)室铭》）

　　 ③宋何罪之有？（《墨子.公输(shū)》）

4. 文言(yán)文中之有几种(zhǒng)意思

　　 一、作助词用。

　　 主要(yào)用法有四种类型： 1、结构助(zhù)词。

　　相当于(yú)现代汉语(yǔ)“的”，放在(zài)定语和中心语(yǔ)之(zhī)间，作定语的标志(zhì)。

　　 其格式为：定语+之+中心语。

　　 例如： ①故(gù)时有物(wù)外之趣。

　　 （沈复《幼时记趣》）译(yì)：物体本(běn)身以外的乐趣。

　　 ②于厅事之(zhī)东北(běi)角。

　　 （林(lín)嗣环《口技》） 译(yì)：在客厅(tīng)的东(dōng)北角。

　　 ③水陆草木之花。

　　 （周敦颐(yí)《陋(lòu)室金铭》）——各种草木的花。

　　 ④览物(wù)之情，得(dé)无异乎(hū)？（范仲淹(yān)《岳阳楼记(jì)》）译：（他们）观(guān)赏自然(rán)景物(wù)后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

　　 （陱渊明《桃(táo)花(huā)源记》）译：忘记了路的远近。

　　 ⑥明有奇巧人(rén)……能以径寸之(zhī)木(mù)。

　　 （魏学伊《核舟(zhōu)记》）译：直径(jìng)一寸(cùn)的木头。

　　 ⑦菊之爱(ài)，陱后(hòu)鲜有闻。

　　 （陱渊(yuān)明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。

　　 2、用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主(zhǔ)谓句成(chéng)为(wèi)句子成分或复句的成分。

　　 不必(bì)译(yì)出。

　　 其格式(shì)为：主语+之+谓语。

　　 例如： ①予独爱莲(lián)之出淤泥(ní)而不染。

　　（刘禹锡(xī)《爱莲说》）译：我唯独爱莲花(huā)的(de)从淤泥中(zhōng)长(zhǎng)出而(ér)不受到(dào)沾染。

　　 ②无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)，无案(àn)牍之劳形(xíng)。

　　（刘禹(yǔ)锡《陋室(shì)铭》）译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

　　 ③予谓菊，花之隐逸者也。

　　（刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室铭》）译：我认(rèn)为(wèi)菊花(huā)是花(huā)是的(de)隐士。

　　 ④大道之(zhī)行也。

　　（《大道之行(xíng)也(yě)》礼记）译：当政治上最(zuì)高理想实施的时(shí)候。

　　 3、用在不及(jí)物动(dòng)词、形容词或时间副词(cí)后起协调(diào)音节(jié)、舒(shū)缓语(yǔ)气作用。

　　不(bù)必译出。

　　 例(lì)如： ①公(gōng)将鼓之(zhī)。

　　（左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿论战》）译(yì)：鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

　　 ②久(jiǔ)之，目似(shì)暝，意暇(xiá)甚。

　　（蒲松龄《狼》）译：时间长了， 4、宾语前置(zhì)标(biāo)志(zhì)。

　　 通常出(chū)现在疑问句中，疑问(wèn)代词(cí)作宾语时(shí)，放在动词谓语前。

　　 其格式为：宾语+之+谓语。

　　 例如： ①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡(xī)《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢(ne)？“ ②宋何(hé)罪之(zhī)有？（墨(mò)子(zi)《公输》）译：宋国有什么(me)罪呢(ne)？ 动词“有”，宾(bīn)语“陋(lòu)”、“何罪”，借“之”帮(bāng)助，把(bǎ)宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有(yǒu)”后面提到动词前面。

　　这(zhè)个“之”只是提宾(bīn)标志，无实在意义。

　　 按(àn)现(xiàn)代汉(hàn)语的说法(fǎ)，“何陋之有？”即(jí)为(wèi)“有何(hé)陋？” “宋何罪之有(yǒu)？”即为“宋有何罪？”。

　　 5、定(dìng)语后置(zhì)标志。

　　 为了强调定语，常把定(dìng)语放在中心语(yǔ)的后面。

　　例如： 马之(zhī)千里(lǐ)者(zhě)。

　　 （韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃(chī)完一(yī)石粮(liáng)食。

　　 二、作代(dài)词(cí)用： 1、人称代(dài)词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它(tā)”、“它们”。

　　 例(lì)如： ①具答之。

　　（陱(jū)渊明《桃花(huā)源记(jì)》）译：渔人详尽地回(huí)答了他们(men)。

　　 之(zhī)：代(dài)指桃花源人。

　　 ②亲戚(qī)畔(pàn)之（孟子《得(dé)道多助，失道寡助》）译：亲戚背(bèi)叛反对他(tā)。

　　 之(zhī)：代指道的君主。

　　 ③彼竭我盈，故克之。

　　 （左(zuǒ)秋明《曹刿论战》）译(yì)：所以战胜了他们(men)。

　　之：代指齐国(guó)军队。

　　 ④又数刀(dāo)毙之(zhī)。

　　（蒲松龄《狼》）译：杀死(sǐ)了(le)狼(láng)。

　　 之：代指狼。

　　 ⑤箬篷(péng)覆之。

　　 （魏学(xué)伊《核舟记》）译：用(yòng)箬篷叶做成的船(chuán)篷覆盖在上面。

　　之：代指(zhǐ)船舱。

　　 ⑥闭之，则右(yòu)刻“山高(gāo)月小，水(shuǐ)落石出”。

　　（魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》）译：关上窗户。

　　 之(zhī)：它，代指窗户。

　　 2、指示(shì)代词，相当(dāng)于现(xiàn)代汉语(yǔ)“这”、“这(zhè)样”“这(zhè)……事(shì)”、“那(nà)”、“那(nà)样”等。

　　 例(lì)如： ① 渔为甚(shèn)异之。

　　（陱渊(yuān)明《桃花源记》）译：渔为(wèi)非常惊异这件事(shì)。

　　 之(zhī)：代(dài)指桃花源(yuán)的情景。

　　 ② 南阳刘子(zi)骥，高(gāo)尚(shàng)士也，闻之(zhī)。

　　 （陱渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源记》）译：听说了这(zhè)件事(shì)。

　　之：代指桃花源事。

　　 ②曾不能(néng)损魁父(fù)之丘（列(liè)子《愚公移山》）译：还不(bù)能挖掉魁父这样的小山。

　　 三、作动(dòng)词用(yòng)，相当于“到”、“往”、“去”： 例如： ①辍耕(gēng)之垄(lǒng)上。

　　 （《史记陈涉世家(jiā)》）译(yì)：他停止耕作，到(dào)田埂上休(xiū)息。

　　 ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译：到(dào)蜀州上任。

　　 ③又间令吴(wú)广之次所旁丛(cóng)祠中。

　　（《史记陈涉世(shì)家(jiā)》）译(yì)：到驻地旁的(de)丛林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在(zài)文言文(wén)中(zhōng)有哪些意思

　　 "之"字在文(wén)言(yán)文中(zhōng)有到、去、的(de)意思，词性不同意(yì)思(sī)不同。

　　 "之"字(zì)在文言文中用法：

　　 1、“之”作代词(cí)用

　　 (1)执(zhí)策而临之，曰：“天(tiān)下无马。

　　”（《马(mǎ)说(shuō)》）

　　 (2)名之者(zhě)谁？山之(zhī)僧智仙也。

　　（《醉翁亭记》）

　　 当“之”用在(zài)动(dòng)词的后(hòu)面(miàn)，“之(zhī)”的用法为代词。

　　可(kě)以代人、代物、代(dài)事。

　　代人多是第三人(rén)称(chēng)，译为“他”（他们）。

　　作宾语或兼语，不作(zuò)主语。

　　 2、“之”作(zuò)动(dòng)词用(yòng)

　　 (1)吾欲(yù)之南(nán)海，何如？（《蜀(shǔ)鄙二僧》）“之”是到，去(qù)的

　　 (2)送孟浩然之广(guǎng)陵（《送孟浩(hào)然之广陵》）“之”是到，去的

　　 “之”用作(zuò)动词也是有规律可(kě)循(xún)的(de)。

　　动词“之”的后面一(yī)般会跟一个地点名(míng)词，前面有人名(míng)或人称代(dài)词，整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

　　 3、“之(zhī)”作助(zhù)词用

　　 (1)“之(zhī)”作结构助词“的”解(jiě)。

　　 见(jiàn)藐小之物必细察(chá)其(qí)纹理，故时有物外之趣。

　　（《童趣》）

　　 关关(guān)雎鸠，在河(hé)之洲。

　　（《关雎》）

　　 结构(gòu)助词，定语(yǔ)的标志。

　　当(dāng)“之”后(hòu)面的一个词是名词（如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短(duǎn)语(yǔ)（如(rú)“一毛(máo)”）时(shí)，“之(zhī)”作结构助词“的”解，有的可不译。