远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。
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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而(ér)对孔子(我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。
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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女子与键(j我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日iàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子(zi),受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而(ér)对(duì)孔(kǒng)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较(jiào)容易引发(fā)误会。
本章争议的(de)焦点(diǎn),就(jiù)在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了