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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在00后初中学历很丢人吗原文中本不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示(shì)慎(shèn)重。

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