人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七是(shì)什么意(yì)思是什(shén)么，尾七是什么意思健康研究等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zh历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么òng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么