黄(huáng)沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存(cún)安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事(shì)。

当(dāng)国与国之(zhī)间发(fā)生战争，小国的安危就显得(dé)至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束后，脱(tuō)离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随(suí)之他(tā)们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国(guó)旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的(de)神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛学传播，而(ér哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)他又将(jiāng)目光放回了(le)锡金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人与自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有(yǒu)贤(xián)德的管理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置和大局(jú)势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地利，地利不如(rú)人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了(le)行动(dòng)。

正是因为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源，又(yòu)占据着重要的(de)地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为(wèi)一(yī)个(gè)唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的(de)牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人(rén)民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人之德(dé)草，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与(yǔ)执政(zhèng)者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲(xián)自在(zài)，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的(de)趋势，也(yě)未必不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为(wèi)什(shén)么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了(le)求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不作哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭为，他们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭(dié)和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属(shǔ)不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金的地理位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对遥远的(de)地区(qū)和大(dà)陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段(duàn)的中国没(méi)必要(yào)选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷是佛(fú)学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得(dé)风餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有(yǒu)效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也(yě)更(gèng)加吸(xī)取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才(cái)在国(guó)际(jì)之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭