吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来(lái)，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又(y鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗òu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐(zuò)着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能(né鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ng)和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂(zá)的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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