远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

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