四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的用、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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