劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(浙k是浙江哪个城市的mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远浙k是浙江哪个城市的及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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