成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安为什么福建女人不能娶乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的为什么福建女人不能娶事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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