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  念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me),念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)是原(yuán)文前不见古人,后不见来(lái)者的。

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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么,念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句

  原文

  前不见古人,后不见来者(zhě)。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台(tái),又称蓟(jì)北楼(lóu),故址在今北京市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

  前:过(guò)去。

  古人:古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写作背景

  这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

  他(tā)直言敢谏,对(duì)武后朝的不少弊政,常常提(tí)出批评意见(jiàn),不为武(wǔ)则天采纳,并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

  他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现,反而受(shòu)到打击,这(zhè)使他心情非常苦闷。

  万岁通(tōng)天元(yuán)年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

  武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨,陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ),少谋略(lüè)。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂又(yòu)向武进言,不听,反把他降为军曹(cáo)。

  诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折(zhé),眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影,因此登上(shàng)蓟北楼,慷慨悲吟,写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(hóng)(今属四川)人。

  唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人,初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一。

  因(yīn)曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施,慷慨任侠,文明元年(nián)(684年)举(jǔ)进(jìn)士,以上书论政得到女ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团皇(huáng)武则(zé)天重视(shì),授麟台(tái)正字(zì)。

  后升右(yòu)拾遗(yí),直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾(céng)两度从军边塞,对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

  圣(shèng)历元年(698年),因父老(lǎo)解官回乡,不(bù)久父(fù)死。

  陈子昂居丧期(qī)间(jiān),权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名,加(jiā)以(yǐ)迫害,最终冤死狱中。

  陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意(yì)深(shēn)远,苍劲有力。

  其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

  1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么(me)

  念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽州台歌(gē)

  唐代:陈子昂

  前(qián)不见古(gǔ)人,后不见来者(zhě)。

  念(niàn)天地(dì)之悠悠,独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君,向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注(zhù)释(shì)

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在今北京市大兴(xīng),是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

  前(qián)伏没高:过(guò)去(qù)。

  古(gǔ)人:古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

  后:未(wèi)来(lái)。

  来者:后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能,他言敢(gǎn)谏,但(dàn)没有被武则(zé)天采纳,屡受击(jī),心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

  诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望,悲从(cóng)中来,并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

  语言(yán)奔放,富(fù)有感染(rǎn)力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼(yǎn)于历史的(de)长河,不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

  天地悠悠,人(rén)生匆匆(cōng),短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙,转瞬(shùn)之间就消失了。

  这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想,也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

  自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团颓唐,反而更加(jiā)振作精神,使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

  正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度,所以他才“怆然涕(tì)下”。

  也正因为在悲怆的(de)深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气,所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

  诗人俯仰古(gǔ)今,深感人(rén)生(shēng)短暂,宇(yǔ)宙无(wú)限,不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

  细细(xì)读来,悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写(xiě),而只是登台(tái)的感(gǎn)慨,却成为千古名篇。

  诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn),是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作(zuò),对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视野(yě)开阔,使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言奔放(fàng),富(fù)有感染力(lì),虽然(rán)只有短短四句,却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

  诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi),以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

  第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng),凌空(kōng)一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng),画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng),光彩照人。

  从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说,前两句是(shì)俯仰古今,写出(chū)时(shí)间的绵长;第三句(jù)登(dēng)楼眺望,写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn);第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互映照(zhào),格(gé)外动人。

    在用辞造(zào)语方面,此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

  《远游(yóu)》有云(yún):“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤(qín)。

  往者余弗及(jí)兮,来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出,然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

    陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的,但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代的范围,带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

  表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù),和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

  这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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