以木(mù)为(wèi)舌者称为木(mù)铎，以金为舌者则称金铎；

　　木铎(duó)为文，用(yòng)以宣政布政；

　　金(jīn)铎为武(wǔ)，用以(yǐ)指(zhǐ)挥军队(duì)。

　　孔子以木(mù)铎自况，说自(z千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ì)己是(shì)上天(tiān)派来教化民众(zhòng)的。

　　因为(wèi)孔子长年(nián)从事教育，此后“木铎”就成了教师(shī)的别名，木铎的木(mù)舌(shé)就可被比作教(jiào)师的“教(jiào)化(huà)之舌”。

　　木(mù)铎(duó)是(shì)一种铜质的铃(líng)铛(dāng)，它(tā)的舌(shé)头是(shì)木头制的(de)，而不是象现在的铃铛是金属的。

　　木铎不(bù)是(shì)梆子(zi)，而是一(yī)种规格较大的铃铛 。

　　古代用于需要宣(xuān)教政令(lìng)的时候。

　　官府(fǔ)有了新的政令，先(xiān)派人(rén)摇铃四(sì)方(fāng)巡走，以引(yǐn)起(qǐ)大家(jiā)注意，然(rán)后召(zhào)集(jí)起来宣示政(zhèng)令。

　　后来铃(líng)舌有金属的(de)，叫(jiào)金铎。

　　再后来，又把木铎比(bǐ)喻为宣(xuān)扬某种学说、思(sī)想观念或(huò)政(zhèng)教(jiào)的人(rén)。

木(mù)铎金千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗声(shēng)什么意(yì)思

　　木铎(duó)”和“金声”，都是(shì)古代(dài)的(de)乐器或乐器发出的声(shēng)音(yīn)。

　　这“木铎(duó)金声”是什么意思呢？

　　 《论语·八佾(yì)第三》说：“天下之无道也久矣(yǐ)，天将以夫子为(wèi)木铎”。

　　 据文献说，“铎”大约雀竖起(qǐ)源于夏商，是(shì)一种以(yǐ)金属为框的(de)响器。

　　以木为舌者(zhě)称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎顷庆大(dà)为文，用(yòng)以宣政布政；金铎(duó)为武，用以指挥军队(duì)。

　　孔子以(yǐ)木铎自(zì)况，说自己是上天(tiān)派来(lái)教化民(mín)众(zhòng)的。

　　因为孔子长年(nián)从事教育，此(cǐ)后(hòu)“木铎”就成了教师的别名，木铎的木(mù)舌就可(kě)被比作教(jiào)师的“教化之舌”。

　　 所以北(běi)师大(dà)便以(yǐ)“木铎”作(zuò)为校(xiào)徽(huī)标志物(wù)，而一所大(dà)学(xué)以匡(kuāng)天下的象征物———“木铎”为(wèi)自(zì)差迹(jì)己的标志(zhì)，也足见其雄心(xīn)。

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