非练实不食的(de)练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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