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  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰:“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道(dào)也(yě)。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢;

  累三(sān)而不坠,则失(shī)者十一;

  累五而(ér)不(bù)坠(zhuì),犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝;

  虽(suī)天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

  该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此喻彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

  原文(wén)入下。

  仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一(yī)让困(kùn),累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株(zhū)拘,吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝,虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不得(dé)。

  孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去(qù),经过树林,看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán),就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克)。

  孔子(zi)说:“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊,有门(mén)道吗。

  驼背老人说,我有我(wǒ)的办法。

  经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习,在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落,那么(me)失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而(ér)不坠落,那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了,迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落(luò),也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

  我(wǒ)立定身子,犹(yóu)如临近地面的断木,我举竿的手臂,就(jiù)像枯木的树枝(zhī),虽然(rán)天地很(hěn)大,万物品类很多,我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀,从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼,绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵,为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

  孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们(men)说:“运用心(xīn)志(zhì)不分散,就是(shì)高度凝聚精神,恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

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  2、说明了凡事只要专心(xīn)致志,排除(chú)外界(jiè)的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以(yǐ)恒,就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就,即使先天条件不足也不(bù)例外。

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