世界四大(dà)文化(huà)名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁是世界四大文化名人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文(wén)化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权(quán)威，改变了人(rén)类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计(jì)算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学(xué)习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第(dì)一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌(gē)，举着他(tā)的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马(mǎ)克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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