登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(y什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级uǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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