割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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